В отношении Писаний слово “канон” обычно относится к списку книг (или собранию книг) Библии, признанных божественными по происхождению и потому авторитетными. Kanon – греческое слово, означающее “прямой жезл” или “правило”. В Новом Завете оно переводится как “удел” в 2 Коринфянам 10:13,16 и “правило” в Галатам 6:16. Вероятно, оно восходит к еврейскому qaneh – “трость” (Иезекииль 40:3 и т. д.). В этом значении слово употреблялось для списка, выполненного в колонку, а в церковном делопроизводстве представляло перечень книг Писаний.

Целью настоящего исследования является показать, как был составлен канон из 66 книг Библии. Современные критики практически единодушно относят формирование канона Ветхого Завета ко времени Ездры – около 500 года до н. э., а Нового Завета – к ранним соборам христианских церквей. Наша задача – показать несостоятельность обоих этих заключений. Ветхий Завет наращивался постепенно под руководством Духа Святого по мере того как из-под пера очередного пророка выходила его книга; Новый Завет во всем соответствовал этому же правилу. Бог через пророков давал указания, как сохранить для потомства книги обоих заветов – соответственно евреям и христианам в свое время надлежало заботиться о “своих” разделах. Мы постараемся поддержать данную теорию достаточными доказательствами, на которые нынешние критики-схоласты от Библии редко обращают внимание.

Место и авторитет неканонических книг, классифицируемых теперь как апокрифы, также получат свою оценку; особое внимание будет уделено причинам, по которым они были исключены, в то время как Римско-католическая церковь по какой-то необъяснимой причине всё же включает некоторые из них в состав своих изданий Библий.

Если книги Библии, в самом деле, божественны, то естественно ожидать, что они содержат достаточно свидетельств своей правдивости. По этой причине исторические противоречивые предания опускаются из рассмотрения. Разница между божественными писаниями и человеческими, истинными и поддельными, будет показана так, чтобы сомнений не оставалось, и любой самый придирчивый критик мог бы ими удовлетвориться. Апокрифические письмена, как правило, пустословные и отдают патетикой, как в содержании, так и в стилистике. В то время как 66 книг нашей Библии находятся в полнейшей гармонии и в доктрине, и в стандартах морали. Апокрифы же категорически не выдерживают такого испытания.

Вернуться к содержанию

Волгоградская область:#/a#3-х комнатные квартиры | спецтехника | корпоративные подарки | стабилизатор напряжения